广州60%的女大学生想嫁“富二代”的新闻，在网上炒得很是热闹。而且同情这些女大学生的人还不少。更有些“专家”出来说：这种心愿可以理解，况且没有犯法，不应该谴责。

　　我当然也没有谴责她们的意思。人家仅仅是抽象地谈谈择偶的理想，想嫁个有钱点的，和想嫁个漂亮点的一样，乃人之常情。其他的标准并没有被排除。希望未来的丈夫有钱，和为了金钱而结婚，两者不能简单地等同。不过，读这则新闻和有关讨论，还是让我十分怀旧。我突然想起了陈世美，觉得那个时代似乎还挺美好。

　　陈世美是我们那代大学生熟悉的人物，也许早已被今日的大学生所淡忘。这里不妨先简单介绍一下。此公是京剧《铡美案》中的主人公，宋朝人。他出身寻常之家，突然中了状元，并马上被皇帝女儿看中，当了驸马。原配的糟糠之妻秦香莲带子女入京寻夫。陈不仅不认，反而指使家将韩琪追杀秦香莲母子灭口。秦哭告实情后，韩自刎于三官堂。秦到包拯处控告。包让陈世美与秦对质。陈以国戚之威狡辩。包则不顾太后、皇姑的劝阻，秉承正义，铡死了陈世美。

　　后有人考出，陈世美确有其人，不过是清朝官吏，为官还很清廉。他因为拒绝前来走后门请托的故旧，被人怀恨，编了此戏栽赃，活活被气死等等。这些事情，我们读大学的时候并不知道，知道的只是京剧中的陈世美，而且他的故事也成了校园生活的重要主题。

　　我是1979年入学，属于文革后恢复高考的第三届大学生。最前面一届，即77级，也不过是一年半前才进的校园。1977到1979年这三届学生中，许多是文革中上山下乡的大龄学生。比如，我的五位同屋中，就有一位入学时32岁，一位28岁。这些老同学，许多已经在乡下时结婚甚至生子。高考一恢复，他们纷纷鲤鱼跳龙门，变成了当时所谓的“国家栋梁”，自然很招女孩子喜欢。结果，他们中有许多人在校园很快有了年轻漂亮的新欢，并甩掉了过去的“黄脸婆”，为此闹出不少官司，惹得社会议论纷纷。《铡美案》这样的传统戏剧，也在这一背景中热起来。当时媒体上还就“当代陈世美”的问题展开了相当广泛的讨论。对此，大概没有一个70年代末80年代初的大学生能够忘记。

　　我当时作为从高中直接进大学的应届生，没有那么复杂的经历，自然可以置身事外。不过，在心里对“当代陈世美”还是持批判态度的。

　　怎么时隔三十年，突然对自己所不齿之人怀念起来了呢？这主要并不是我改变了自己的道德标准和价值观念，而是对比今朝的世风人情，觉得陈世美的故事所反映的时代实在是比现在好。第一，陈世美的故事本身所展示的是：一个寻常之人，考了状元，皇帝的女儿都要追。我当然知道这是文学上的虚构，不是现实。事实上，许多学者也进行了研究，证明当时有钱有势者靠着自己的雄厚教育资源，还是能够让子孙在科举竞争中先声夺人。但是，如果我们把这种虚构的事实当真的话，那是否还算是一个比较健康的社会呢？如今你要是穷得叮当响，考了第一能有几个女孩子追？马加爵的命运和陈世美比起来，是否惨得多？第二，我们上大学的时代，中国还没有富，自然也无所谓“富二代”。不过，高官的特权还是不少，也很令人羡慕。但是，那时的女大学生们并无嫁“官二代”之理想，自己的“梦中情人”多是校园里的才子。即使是那些刚从农村考来、而且已经在乡下有妻女的，也还很炙手可热呢。否则“当代陈世美”就无从谈起了。

　　是不是那时的女大学生和现在的女大学生在价值观念、道德标准上不一样了呢？我看不是。变化的是社会。女大学生追求的是前途。在那个年代，才能代表着前途；当下，则是金钱和家门代表着前途。当一个社会对金钱和家门的崇拜超过对才能的尊重时，这个社会就会衰落，“富不过三代”的局面就会出现。因此从长远来看，金钱终究还要靠才能来创造。

　　让我们回顾一下，中国经济起飞三十年，原动力从哪里来？我看主要还是80年代。那时社会的流动性强，年轻人机会多，大家对靠自身努力而成功的信心比现在强得多。那是个崇尚“自我造就的人”的时代。在那个时代成长起来的人，也是当今中国社会的中坚。如今呢？中国似乎有得是钱，但是，既得利益则是盘根错节，财富也世袭化了，小人物创业的机会却变得微乎其微，“自我造就的人”在情场贬值了，社会也渐渐地“化石化”了。

　　女大学生确实不应该为想嫁“富二代”而受到谴责。但是，她们这种婚姻理想出现的本身，则是对我们社会的一种谴责。 ★

　　(作者为北京大学宪法学教授)